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《公羊传》的作者是谁?

据说作者是战国齐人公羊高,相传是子夏的弟子。 《春秋公羊传》简称《公羊传》,又称《公羊春秋》。 《公羊传》是《春秋》三传之一。《春秋》三传即指《左传》、 《公羊传》、《谷梁传》,这是解释《春秋》的三部不同的书,同为 儒家重要经典。传说《公羊传》是战国时代公羊高编撰的,先是 师徒口耳相传,直到西汉景帝时才写定成书。和《左传》、《谷梁 传》一样,《公羊传》开始是与《春秋》分开流传的,大概在西汉 后期哀帝时,著名学者刘歆“引传文以解经”,才把孔子编定的鲁 国史书《春秋》尊为“经”,把《左氏春秋》、《公羊春秋》、《谷梁 春秋》称为解释经书的“传”,后人以传附经,合为一编,从此便 把这三本书合称为“春秋三传”。 《汉书·艺文志》的“春秋”类有:“《公羊传》十一卷”。班 固注:“公羊子,齐人。”唐代颜师古注:“名高”。“公羊”的含义 是什么呢?有人认为是复姓,有人怀疑“公羊”、“谷梁”都是, “卜商”(即子夏)的转音,近人蔡元培、顾颉刚等认为“公”和 “谷”双声,“羊”和“梁”叠韵,因而“公羊”即是“谷梁”,这 两部书的作者可能是同一个人,这种分析不一定可信。清代洪颐 煊《经义丛钞》认为,“明”字的古音读“芒”,“芒”和“羊”同 韵,所以“《春秋》家公羊高,亦即《孟子》所谓公明高也”。此 说也缺乏说服力。关于公羊子,正史上没有发现其他记载。 《公羊传》未成书之前,口耳相传,它的传承过程,据东汉何 休《春秋公羊传·序》唐徐彦疏引戴宏序说:“子夏传与公羊高, 高传与其子平,平传与其子地,地传与其子敢,敢传与其子寿。至 汉景帝时,寿乃共弟子齐人胡毋子都著于竹帛。”这段话有三点值 得我们注意:第一,说《公羊传》传自孔子的弟子子夏。第二, 《公羊传》的成书从子夏(生于鲁定公二年,即公元前507年)到 汉景帝初(公元前156年),经过了340年左右。第三,汉景帝时, 《公羊传》才写定成书。关于第一点,杨伯峻《经书浅谈》指出: “《公羊传》中‘大一统’这个观念,要在秦汉以后才能有,这就 足以证明《公羊传》不出于子夏。”他又说:“总之,无论公羊高 或谷梁赤,都未必是子夏的学生,托名子夏,不过借以自重罢了。” 关于第二点,戴宏所说的传承线索明显有误,340年间公羊氏仅传 五代,每代要相距65年以上,这是不可能的。关于第三点,说 《公羊传》作于汉景帝时,大致可信。 《四库全书总目提要·春秋公羊传注疏》认为:“今观传中有 ‘子沈子曰’、‘子司马子曰’、‘子女子曰’、‘子北宫子曰’,又有 ‘高子曰’、‘鲁子曰’,盖皆传授之经师,不尽出于公羊子。定公 元年传‘正棺于两楹之间’二句,《谷梁传》引之,直称‘沈子’, 不称‘公羊’,是并其不著姓氏者,亦不尽出公羊子。且并有‘子 公羊子曰’,尤不出于(公羊)高之明证。”《公羊传》既然是公羊 子自己写的,就不应引自己的说法。由此可以证明,《公羊传》的 作者不是公羊高,自然更不是子夏所传的。看来,《公羊传》可能 是集体创作,最后由公羊寿和他的弟子胡毋子都写成书。 《春秋》三传中的《左传》是先秦时代内容最丰富、规模最宏 大的历史著作,这部书的特点是详于记事。《公羊传》与《谷梁 传》一样,不是历史著作,而是以解释《春秋》经文为主,因此 《公羊传》的特点是重在释经。所谓释经,就是研究《春秋》的用 词、造句,探求经文中隐含的“微言大义”,探寻孔子在编撰《春 秋》时的思想感情。《公羊传》在释经时,从《春秋》所载的各条 大事出发,引申开去,阐释经义,但也不完全紧扣经文,有时是 以发表自己的见解为主,这些见解就构成《公羊传》的主要内容。



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